СВЯТАЯ ЛЮБОВЬ!

[Славянин]

29 марта 2008 г.
Совет Федерации одобрил новый праздник.
Инициатива руководства города Муром об учреждении Всероссийского дня супружеской любви и семейного счастья одобрена Советом Федерации. Теперь у россиян появится свой, альтернативный Дню некоего Святого Валентина праздник.

Всероссийский день супружеской любви и семейного счастья будет отмечаться 8 ИЮЛЯ, в день памяти православных святых князей Петра и Февронии, правивших на муромской земле в XIII веке. Супруги были образцом верности и любви друг к другу, в старости приняли монашество и скончались в один час, их мощи по сей день покоятся в муромском храме Свято-Троицкого монастыря. Появление нового праздника особенно актуально, поскольку 2008 год в России объявлен Годом семьи.
Первое празднование должно пройти в июле этого года в Муроме. Оргкомитет предстоящих торжеств возглавит председатель комитета Совета Федерации по социальной политике Валентина Петренко. Оргкомитету предстоит заняться не только организацией празднеств, но и разработкой соответствующей символики и атрибутики.

Уже были предложены несколько вариантов так называемых "февронек" с изображением детей и православных святых, некий аналог известных "валентинок". Между тем, в Муромской администрации сейчас думают над созданием подобных проектов. Добавлю, что в 2008 году празднование Дня города будет приурочено ко Дню Петра и Февронии.
------------------
Да,наконец-то!
Некий "Св.Валентин" был известен в том числе и освящением "голубых" браков среди воинов Священной Римской империи, находившихся на завоеванных территориях.
Так чему же восхищается наша молодежь?
ЮНЕСКО признало право каждого народа сохранять свои исторические традиции в культуре,обычаях,верованиях!
Засилье ино культуры - это результат либерального шабаша 90-х годов.
------------------
СВЯТАЯ ЛЮБОВЬ
В последние годы в России наметилась тенденция отмечать 8 ИЮЛЯ, когда совершается память благоверных князя Петра и княгини Февронии, как "русский день любви". Конечно, этот праздник гораздо нравственнее и патриотичнее католического, опошленно-коммерческого "Валентина", но здесь уместно напомнить, что сами-то муромские святые были не "влюбленными", а законными венчанными супругами, и поздравлять в этот день любые "сладкие парочки", состоящие в каких угодно отношениях, было бы кощунством.

Веря в то, что отношения мужчины и женщины могут однажды достигнуть невиданного еще на земле идеала красоты и гармонии, разные народы сложили свои легенды о любви. Европейцы воспели Тристана и Изольду, азиаты – Лейлу и Меджнуна. Но все они – лишь прекрасные поэтические образы, а могут ли реальные отношения исторических личностей послужить идеалом "совета да любви"?

Русскому же народу принадлежит, пожалуй, самая нетипичная и разительно отличающаяся от всех прочих история любви – "Повесть о Петре и Февронии". Именно здесь, на древней Муромской земле, девять веков назад, любовь мужчины и женщины явилась чудом, какого никогда не знал ни романтический Запад, ни чувственный Восток. Союз молодого князя и простой крестьянки стал законным браком, их праведная жизнь – житием, а тела верных супругов – святыми нетленными мощами.

Но вернемся к житию, чтобы внимательно проследить за его символическим рядом, открывающим нам правду об идеальном супружестве. Молодой муромский князь Петр борется со змеем и побеждает чудовище. Но ядовитая кровь убитого змея, брызнув на тело Петра, поражает его язвами, от которых не могут исцелить даже лучшие лекари с их чудодейственными снадобьями.

Посланные во все концы муромской и рязанской земель княжеские слуги находят в дальнем селе Ласкове простую крестьянскую девушку Февронию, умеющую врачевать разные недуги. Дочь бортника – сборщика дикого меда – говорит притчами и обещает вылечить молодого князя, если в качестве платы за исцеление тот возьмет ее в жены.
Князь Петр соглашается на это условие, и Феврония посылает ему особые хлебные квасцы, велев слугам смазать этим средством все струпья на теле их господина, оставив несмазанным только один струп. Язвы Петра исцеляются, он здоров, но не решается выполнить свое обещание: негоже князю сочетаться браком с девицей не знатной. Вместо обещанного супружества Петр пытается откупиться от Февронии богатыми дарами, но вещая дева не принимает подарки, снова повторяя свое условие: "Аще будет мне супружник, да будет уврачеван".

От единственного струпа, оставшегося несмазанным, язвы вновь распространяются по всему телу Петра, и князь заболевает тяжелее прежнего. Он снова посылает слуг к Февронии, и мудрая дева, не испытывая обиды, опять соглашается исцелить его. На этот раз князь держит свое слово и отправляется с Февронией под венец.

Пожалуй, никакая иная проблема не озадачивает нас, сегодняшних, так, как вопросы отношений полов – "тайна сия велика". Легионы глянцевых журналов, мастерски подогревая неуемный читательский голод, обещают привести к победе в непрекращающейся войне полов ту или иную половину человечества. Психологи и ясновидящие всех школ и направлений наперебой предлагают решение личных проблем за умеренную или неумеренную плату. Вся эта, казалось бы, старая как мир информация не перестает пользоваться повышенным спросом, потому что служит путеводителем по одному и тому же порочному кругу.

Попадают в эту безвылазную колею следующим образом: вначале человек мечтает о счастье в "личной жизни" и усердно пытается выяснить, как же его, желанного, достичь. И, поскольку всякому искренне вопрошающему правильный ответ обязательно дается, нашему соискателю счастья непременно открывается истина об отношениях полов.
А правда эта такова, что иной формы счастья в любви, кроме единобрачия, человеку не дано. Эта простая истина не обязательно открывается через Священное Писание или творения Святых Отцов – Божия правда разлита повсюду в мире, и ее доказательством могут послужить люди и явления совершенно светские, как-то, добрая супружеская пара, отметившая золотую свадьбу, герои классической литературы или даже участники телевизионного ток-шоу.

Казалось бы, что может быть проще – остаться с одним человеком, хранить ему верность, и душевный мир гарантирован. Но на деле для большинства из нас даже естественный супружеский союз оказывается подвигом непосильным.
Происходит так потому, что брак – одно из тех жизненных предприятий, что требуют от человека беспристрастно заглянуть в себя. А для многих из нас страшнее этого ничего не придумаешь.

Познакомиться поближе с самим собой – это как для человека, привыкшего считать себя здоровым и не нуждающимся во врачебной помощи, вдруг узнать о своем диагнозе, при котором требуется операция. А разве много среди нас найдется желающих принять столь ужасную правду о себе?
Вот почему подавляющее большинство наших современников сейчас, едва заслышав или разглядев что-то там о нравственности и целомудрии, мгновенно затыкают уши, отводят глаза и опрометью несутся прочь от того источника информации, который еще пять минут назад сами же искали со тщанием.

Куда же бежит наш обжегшийся искатель счастья с заткнутыми ушами? Разумеется, к тем, кто приласкает и обнадежит его сладкой ложью: "Нет, ты вовсе не виноват в своих несчастьях. Ты в порядке, у тебя нет никаких грехов. Просто тебе все время попадались не те женщины. Ты еще встретишь свою настоящую половинку, только не прекращай поиска".
Так начинается следующий виток порочного круга: смены "партнеров" ради самого процесса смены "партнеров", поиска ради самого поиска, не имеющего в себе цели кого-либо найти и остановиться.

Как же может помочь нам вырваться из порочного круга древнерусская повесть, начинающаяся с битвы со змеем? Для нас в житии гораздо более важен символический, а не исторический ряд. Битва со змеем включена в повествование для того, чтобы в очередной раз напомнить нам о роли и предназначении мужчины.

Божие повеление Адаму – возделывать сад, то есть заботиться о целом мире, а заботиться об Адаме призвана Ева. Мужчина ориентирован на внешнее, женщина – на внутреннее. Для мужчины важнее дело, для женщины – отношения и состояния. Любое внешнее делание в мире, будь то работа, война или творчество, всегда в той или иной степени битва со змеем. Так уж мужчина устроен, что, не будучи бойцом, он ничего не выстроит, не разведает, не сочинит, не завоюет.

Одержав победу над змеем, Петр нуждается в ком-то, кто победил бы змеиную заразу в нем самом. И его помощницей, одновременно лекарем и лекарством, становится Феврония. Почему вещая дева обещает исцелить Петра только в том случае, если молодой князь женится на ней? Их брак – это не плата за лечение, а, скорее, дальнейшие предписания врача – вот что ты должен изменить в своей жизни, чтобы больше не оказываться в такой ситуации. Причина петровой болезни – не просто змеева кровь, а неполнота существования молодого князя: "не хорошо быть человеку одному".

Легко ли биться со змеями, если после боя никто тебя не ждет, не спешит утешить, смазать твои раны и вдохновить на новые подвиги?
Феврония исцеляет Петра, восполнив его неполноту. Но всякая ли жена обладает лечебными свойствами? Конечно, не всякая, а только ведущая жизнь созерцательную. Именно поэтому в старину и прятали девиц в теремах, да высоких башнях – чтобы не нахватались мирской грязи и лечебные свойства не утратили.

В наши же дни многие девушки, испытывая потребность пребывать в высокой башне на вершине одинокого утеса и не имея реальной возможности укрыться за каменными стенами, возводят вокруг себя стены психологические, под защитой которых и занимаются внутренним "деланием": "Я его до паники доведу!".

Почему же Петр не сразу решился взять в жены свою идеальную невесту? Нет, даже не из-за "классовых противоречий" – как раз брак с девушкой низкого происхождения предполагает меньше ответственности. Крестьянка рядом с князем – существо бесправное, если что не так, всегда можно указать жене-простолюдинке на дверь, и за нее не вступится клан влиятельных родственников.
По мнению психологов, наибольший страх у мужчин вызывает наличие у женщин ума.
Может и Петра испугала февроньина мудрость – а вдруг она, обладая таким умом, будет все поворачивать по-своему, манипулировать мной и всем княжеством? Но истинная женская мудрость состоит в том, чтобы, служа для супруга зеркалом, отражающим и помогающим исправлять недостатки, никогда не посягать на его свободу.

Когда Петр в первый раз отказывается исполнить свое обещание, Феврония не бросается его догонять и не грозит небесными карами. Она смиренно ждет, пока Петр сам придет к пониманию, что ему Богом сужден этот брак.
----------------------
И такие божественные, волшебные, сердечные, созидающие, исцеляющие, любящие, прощающие женщины были всегда, они-то и сохранили СВЯТУЮ ЛЮБОВЬ в веках. Они есть и среди нас. Не у каждого, но есть.
Мужчины, присмотритесь! Хотя, впрочем, они и сами вас найдут!

ЗА ТЕБЯ, МОЯ ЖЕНЩИНА, ПОДНИМАЮ БОКАЛ !

[Кискисуша]

Замечательный текст!!! Но особый вострог у меня вызвало ЭТО:

истинная женская мудрость состоит в том, чтобы, служа для супруга зеркалом, отражающим и помогающим исправлять недостатки, никогда не посягать на его свободу.

и ЭТО:

Мужчины, присмотритесь! Хотя, впрочем, они и сами вас найдут!

Миша, респект и уважуха! СПАСИБО!!!

[Славянин]

Да, счастье мужчины, когда он выбирает
себе жену только среди тех женщин, которые
выбрали его до этого.

[Кискисуша]

счастье мужчины, когда он выбирает себе жену только среди тех женщин, которые выбрали его

[Славянин]

А как быть тут:
во дворах детишки-девочки двух летние
в песочнице куличики лепят.
А спроси любую, и каждая уже точно знает,
что "все мальчишки - дураки"!

[Vera]

УРРРАААААА!!!!!!!!!!!!!!!!

[Кискисуша]

Да! Праздник вчера душевный был! Сделали с душой всё и в Москве, и в Питере, и в Муроме! Здорово! Это точно приживётся! Отдыхает Святой Валентин!

[Vera]

Да уж, дело хорошее, скоро люди потихонечку познают что к чему. Бог даст, и к Богу потянутся!!!!!
Жаль, только, что в Муроме концерт устроили с попсой у стен монастыря.... хоть бы в сторончку куда отошли.... нельзя так.